"Nach zehn Jahren" - unter diesem Motto stand am Reformationsfest 2026 die Predigt in der Lindenkirche. Angeregt wurden wir dazu durch einen Text von Dietrich Bonhoeffer, der Ende 1942 auf zehn Jahre Nazi-Herrschaft in Deutschland zurückblickte.

Hier finden Sie den Text zum Nachlesen.

Übrigens: Das handgeschriebene Neue Testament, das in der Predigt erwähnt ist, wird in der nächsten Zeit sonntags zum Gottesdienst in der Lindenkirche zum Drinblättern und -Lesen ausgelegt. Schauen Sie doch einmal hinein!

Predigt zum Reformationsfest 2026 am 1. November 2026 in der Lindenkirche Berlin-Wilmersdorf (Bettina Schwietering-Evers / Jens-Uwe Krüger)

Nach zehn Jahren

I. Dietrich Bonhoeffer: Nach zehn Jahren

Zur Jahreswende 1942 /43 hat Dietrich Bonhoeffer einen Text verfasst, in dem er sich selber Rechenschaft über die Zeit seit 1933 ablegte. Die Überschrift lautet: Nach zehn Jahren. Der Text ist mit Schreibmaschine geschrieben, mit einigen Durchschlägen, die er an drei Menschen aus dem Widerstand weitergibt. Ein einziges Durchschlagsexemplar ist erhalten geblieben: In den Dachsparren des Elternhauses von Bonhoeffer in der Marienburger Allee in Charlottenburg hat es den Krieg überstanden und ist nicht in falsche Hände geraten. Nach 10 Jahren. Dieser Text regt uns an diesem Reformationsfest in der Linde zum Nachdenken an.

Zehn Jahre sind im Leben jedes Menschen eine lange Zeit.
Da die Zeit das kostbarste, weil unwiederbringlichste Gut ist,
über das wir verfügen, beunruhigt uns bei jedem Rückblick
der Gedanke etwa verlorener Zeit.
Verloren wäre die Zeit, in der wir nicht als Menschen gelebt,
Erfahrungen gemacht, gelernt, geschaffen, genossen und gelitten hätten.  

Die große Maskerade des Bösen hat alle ethischen Begriffe
durcheinander gewirbelt.
Daß das Böse in der Gestalt des Lichts, der Wohltat,
des geschichtlich Notwendigen, des sozial Gerechten erscheint,
ist schlechthin verwirrend für den aus unserer tradierten ethischen Begriffswelt Kommenden;
für den Christen, der aus der Bibel lebt,
ist es gerade die Bestätigung der abgründigen Bosheit des Bösen.

Wer hält stand?
Allein der, dem nicht seine Vernunft, sein Prinzip, sein Gewissen,
seine Freiheit, seine Tugend der letzte Maßstab ist,
sondern der dies alles zu opfern bereit ist,
wenn er im Glauben und in alleiniger Bindung an Gott
zu gehorsamer und verantwortlicher Tat gerufen ist,
der Verantwortliche,
dessen Leben nichts sein will als eine Antwort auf Gottes Frage und Ruf.  

Bedrückend aktuell, diese Worte von Dietrich Bonhoeffer zum Jahreswechsel 42/43. Wir schauen ebenfalls – beinahe staunend – zurück: Was ist in den letzten Jahren alles passiert… Kriege und Krisen überall und täglich kommen Nachrichten von neuen Ungeheuerlichkeiten hinzu. Aufzählen kann man sie schon lange nicht mehr. Doch ängstlich auf die nächsten Katastrophenmeldungen warten ist auch keine Alternative.

Es geht auf der ganzen Linie
um das Wiederfinden verschütteter Qualitätserlebnisse,
um eine Ordnung auf Grund von Qualität.
Qualität ist der stärkste Feind jeder Art von Vermassung.
Gesellschaftlich bedeutet das
den Verzicht auf die Jagd nach Positionen,
den Bruch mit allem Starkult,
den freien Blick nach oben und nach unten,
besonders was die Wahl des engeren Freundeskreises angeht,
die Freude am verborgenen Leben
wie den Mut zum öffentlichen Leben.  

Tatsächlich hilft es, sich mit Menschen zu umgeben, die nahbar sind, die engagiert und unaufgeregt im Alltag stehen. Menschen, die sich nicht auf Kosten anderer groß machen, sondern mit anderen zusammen groß sind – in den vielen kleinen Schritten des Lebens. Kinder Gottes treffen auf Kinder Gottes und lassen einander die Würde der Gotteskindschaft. Wir suchen uns Gleichgesinnte und lassen uns nicht vereinzeln. Wir sind im Gespräch und schrecken vor komplexen Gedanken nicht zurück. Zusammen sind wir weniger allein.

Kulturell bedeutet das Qualitätserlebnis
die Rückkehr von Zeitung und Radio zum Buch,
von der Hast zur Muße und Stille,
von der Zerstreuung zur Sammlung,
von der Sensation zur Besinnung,
vom Virtuosenideal zur Kunst,
vom Snobismus zur Bescheidenheit,
von der Maßlosigkeit zum Maß.
Quantitäten machen einander den Raum streitig.
Qualitäten ergänzen einander.

Auch hier muss ich zustimmend nicken. Qualität braucht Zeit. Nachdenken braucht Muße und Stille. Miteinander braucht Raum und Menschen, die sich selbst einbringen und sich nicht kollektiv berieseln lassen. Wir genießen das unaufgeregte Zusammensein: Eine liest vor und andere hören zu, nippen am Glas, knabbern Nüsschen und in der Pause haben wir genug Gesprächsstoff. Er hat gekocht und die Freunde sitzen in der Küche, der Abend wird lang und wunderbar. Und am Ende sagen alle: So eine warme Suppe, sollte man öfter mal machen. So lecker. Es braucht nicht viel. Sie hat das Handy heute zur Seite gelegt, die Kopfhörer gleich daneben und hat sich zum Spazierengehen verabredet. Ein paar Schritte an der frischen Luft. Und sie stellen fest: im Gehen lässt es sich gut reden und gut schweigen und es gibt so viel zu sehen beim Gang durch die Gärten.

Optimismus ist in seinem Wesen
keine Ansicht über die gegenwärtige Situation,
sondern er ist eine Lebenskraft,
eine Kraft der Hoffnung, wo andere resignieren,
eine Kraft, den Kopf hoch zu halten,
wenn alles fehlzuschlagen scheint,
eine Kraft, Rückschläge zu ertragen,
eine Kraft, die die Zukunft niemals dem Gegner läßt,
sondern sie für sich in Anspruch nimmt.

Eine Kraft der Hoffnung: Den Kopf hoch halten, Rückschläge ertragen und die Zukunft nicht den anderen überlassen. Das schafft keine allein. Dafür müssen wir viele sein. Und das sind wir.

Den Optimismus als Willen zur Zukunft
soll niemand verächtlich machen, auch wenn er hundertmal irrt;
er ist die Gesundheit des Lebens, die der Kranke nicht anstecken soll.
Es gibt Menschen, die es für unernst,
Christen, die es für unfromm halten,
auf eine bessere irdische Zukunft zu hoffen und sich auf sie vorzubereiten.
Sie glauben an das Chaos, die Unordnung, die Katastrophe
als den Sinn des gegenwärtigen Geschehens
und entziehen sich in Resignation oder frommer Weltflucht
der Verantwortung für das Weiterleben,
für den neuen Aufbau,
für die kommenden Geschlechter.
Mag sein, daß der Jüngste Tag morgen anbricht,
dann wollen wir gern die Arbeit für eine bessere Zukunft aus der Hand legen,
vorher aber nicht.

II. Vor zehn Jahren

Vor zehn Jahren haben wir hier in der Linde am Reformationstag mit unserem „Bibel-Abschreib-Projekt“ begonnen. Wir wollten die gerade neu erschienene Fassung des Neuen Testaments in Luthers Übersetzung Kapitel für Kapitel mit der Hand abschreiben. Zum Reformationsjubiläum 2017 waren wir fertig – und da liegt das fertige Exemplar! Alle Einzelblätter sind zu zwei dicken Bänden gebunden worden. So viele verschiedene Handschriften, manchmal auch kleine Bilder oder Verzierungen dabei. Schauen Sie nachher unbedingt einmal hinein!

Das Buch, an dem wir als ChristInnen uns orientieren, das Martin Luther so wichtig war, dass er es ziemlich früh schon anfing ins Deutsche zu übersetzen, damit jede und jeder es lesen und verstehen konnte, nicht nur einige studierte Menschen. Das Abschreiben eines oder mehrerer Kapitel hat uns zu einer Auseinandersetzung mit den Texten gebracht. Es gab Nachfragen, überraschende Entdeckungen.

Das ist schon zehn Jahre her! Was ist in dieser Zeit alles geschehen. 2016 - das war das Jahr, in dem Donald Trump im November zum ersten Mal zum US-Präsidenten gewählt wurde. Im Frühjahr 2020 erreichte uns hier in Deutschland die Corona-Welle. Als Gemeinde mussten wir uns ganz neu Aufstellen. Gottesdienste in kurzer Form, Singen nur im Freien, Weihnachten und Ostern im Garten zum Herumgehen und Innehalten, Seelsorgegespräche in langen Spaziergängen an der frischen Luft, und es gab das Lindentelefon mit täglich neuen Gedanken auf dem Anrufbeantworter.

2016 war Angela Merkel noch fünf Jahre Bundeskanzlerin. Seitdem gibt es schon ihren zweiten Nachfolger. Vor neun Jahren kam die vier Jahre vorher gegründete AfD erstmals in den Deutschen Bundestag – und wird seither immer größer. In den letzten zehn Jahren hat sich in unserem Land die Parteienlandschaft in einem Maße verändert, wie in Jahrzehnten vorher nicht. Etablierte Parteien (wie die FDP) kriseln und verschwinden weitgehend aus den Parlamenten, andere entstehen und gelangen aus dem Stand in Regierungsverantwortung (BSW). Nach der Annexion der Krim (2014) überfällt Russland am 24. Februar 2022 die Ukraine und führt seitdem einen blutigen Angriffskrieg mit dem Ziel die Ukraine und auch die ukrainische Kultur auszulöschen. Menschen verlieren ihr Hab und Gut, ihr Leben, ihre Zukunft, sie fliehen, versuchen ein neues Leben aufzubauen oder sie bleiben, kämpfen und leben in täglicher Gefahr. In der Linde entsteht quasi über Nacht ein helfendes Netzwerk: Es gibt eine Notunterkunft in der Dachetage, die Spendenbereitschaft ist groß, es gibt Sprachkurse und ein Team von Ehrenamtlichen macht – noch immer – mittwochs das Brückencafé möglich. Und dann der 7. Oktober mit dem Überfall der Hamas auf Israel und der folgende blutige Konflikt in Gaza … und, und, und.

Und weiter sitzen wir jeden Montag über dem Predigttext des kommenden Sonntags in der Bibelstunde zusammen, feiern Gottesdienste und Andachten, es wird Advent, Weihnacht und Ostern, wir begleiten Menschen in Seelsorge, Taufe und Abendmahl, bei Hochzeit und in Trauerfeiern.

Einen andern Grund kann niemand legen als den, der gelegt ist, welcher ist Jesus Christus. (1. Korinther 3,11)

Wir bleiben dran und erleben biblisches Wort als die große Kontinuität in unserem Leben.

III. Zehn Jahre Reformation (1517 - 1527)

Martin Luther erlebte ab dem Tag der Veröffentlichung seiner 95 Thesen über den Ablass 1517 ein turbulentes Jahrzehnt. Vorbei das beschauliche Leben als Mönch und Professor an der Universität Wittenberg. In den ersten Jahren verteidigt er seine reformatorische Entdeckung, dass der Glaube vor Gott gerecht macht und nicht unsere Werke. Er disputiert und verfasst kleinere Schriften. 1520 dann die drei Hauptschriften: „Von der Freiheit eines Christenmenschen“, „An den christlichen Adel deutscher Nation“ und „Von der babylonischen Gefangenschaft der Kirche“.

Die Reaktionen bleiben nicht aus: Der Papst verhängt den Kirchenbann über Martin Luther. Im Jahr darauf muss er sich vor dem Kaiser in Worms verantworten. „Hier stehe ich, ich kann nicht anders.“ Ab jetzt ist Luther ein verfemter Mann, der unter Reichsacht steht: Jeder kann ihn straffrei umbringen. Aber sein Landesfürst gewährt ihm Schutz, er versteckt sich auf der Wartburg und findet Zeit für seine Bibelübersetzung.

1522 begibt sich Luther wieder in die Öffentlichkeit, nimmt seine Tätigkeit als Professor in Wittenberg wieder auf und kämpft weiter für die Reformation. Sie muss in geordnete Bahnen gelenkt werden. Bloß kein Chaos, wie einige es sich wünschen! So gerät er hinein in den Konflikt mit den aufständigen Bauern im Jahr 1525. Im selben Jahr gibt er sein Mönchsgelübde auf und heiratet Katharina von Bora. Er wird Ehemann und Familienvater. Hätte er sich das wenige Jahre zuvor träumen lassen?

Nebenher geht auch die Bibelübersetzung weiter. Aber es dauert viel länger als zu Anfang: 1527 – also nach zehn Jahren – ist er im Alten Testament immerhin schon bei einigen der Kleinen Propheten wie Jona und Habakuk angekommen. Bis alles fertig ist dauert es noch sieben Jahre.

Zehn turbulente Jahre mit vielen Anfechtungen und Anfeindungen. Und der Erfahrung: Gott trägt. Der Glaube bricht sich Bahn, das Evangelium findet neu seinen Weg zu den Menschen.

IV. In zehn Jahren

Vorbei das beschauliche Leben. Kirche muss sich bewegen, wieder einmal und ja eigentlich immer. Nur: zwischendrin vergisst sie das gerne mal. Dann tut sie so, als könnte alles beim Alten bleiben. Dabei sind Strukturen und Gebäude und jedes „Das haben wir immer schon so gemacht“ nur auf Zeit geliehen. Sie sind entstanden in ihrer Zeit, haben eine Weile ihre Berechtigung, müssen stets hinterfragt werden und dann Raum für Neues schaffen. Ein feste Burg – ist unser Gott, nicht die Institution Kirche.

Einen andern Grund kann niemand legen als den, der gelegt ist, welcher ist Jesus Christus. (1. Korinther 3,11)

Auch in der Zukunft halten wir uns an die Kirche Jesu Christi, dieses atmende, lebendige, fluide Etwas. Wir schauen auf die Qualität unserer Beziehungen, unserer Arbeit, unseres Zusammenseins. Und wir bleiben optimistisch, wir suchen Gleichgesinnte, lassen uns nicht allein und überlassen die Zukunft nicht anderen.

Dabei rechnen wir mit dem Einfallen und den Einfällen der Heiligen Geistkraft und vertrauen darauf. Wir geben dem Engagement verschiedener und vieler Menschen Raum und sorgen dafür, dass sie sich sicher und frei fühlen und selbstständig handeln können. Denn das Gefühl von Selbstwirksamkeit gibt Kraft, macht Mut und hilft in Krisen.

Unsere Räume könnten zu Kraft und Spielräumen werden, in denen Fähigkeiten erlernt und erlebt werden: Fingerspitzengefühl, Ausbilden eines eigenen Urteilsvermögens, Augenmaß und Taktgefühl, der Blick nach rechts und links, oben und unten, und weg von dem eigenen Bauchnabel.

Wir machen Menschen Mut, selbst zu Handelnden zu werden, Kompetenzen zu entwickeln und sich einzubringen. Eine Welt, die zunehmend unübersichtlich wird, können wir uns in kleinen Schritten von Mitbestimmung und Einmischung wieder zu eigen machen.

Wir achten auf freie Zeiten und weite Räume, damit wir offen sind für neue Ideen und gute Einfälle. Wir leben die Fragen, die unzähligen und werden nicht irre daran, dass es nicht immer Antworten gibt. Aber wir denken gemeinsam nach und weiter. Und ja, wir verändern Strukturen und wachsen in der Region zusammen. Wir denken nicht mehr in getrennten Gemeinden, sondern in Standorten im Wilmersdorfer Süden und im Kirchenkreis. Und ja, wir werden mit weniger Geld klar kommen müssen und uns von lieb gewordenen Gewohnheiten verabschieden müssen. Es gibt jede Menge zu bedenken und zu tun. Aber wir bleiben optimistisch.

Mag sein, daß der Jüngste Tag morgen anbricht,
dann wollen wir gern die Arbeit
für eine bessere Zukunft aus der Hand legen,
vorher aber nicht.

Amen.

Gemeinsam sprechen wir mit Worten von Dietrich Bonhoeffer:

Ich glaube, dass Gott aus allem,
auch aus dem Bösesten,
Gutes entstehen lassen kann und will.
Dafür braucht er Menschen,
die sich alle Dinge zum Besten dienen lassen.

Ich glaube, dass Gott uns in jeder Notlage
soviel Widerstandskraft geben will, wie wir brauchen.

Aber er gibt sie nicht im voraus,
damit wir uns nicht auf uns selbst,
sondern allein auf ihn verlassen.
In solchem Glauben müsste alle Angst vor der Zukunft
überwunden sein.

Ich glaube, daß auch unsere Fehler und Irrtümer
nicht vergeblich sind,
und dass es Gott nicht schwerer ist, mit ihnen fertig zu werden,
als mit unseren vermeintlichen Guttaten.

Ich glaube, dass Gott kein zeitloses Schicksal ist,
sondern dass er auf aufrichtige Gebete
und verantwortliche Taten wartet und antwortet.